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  • 喜乐与空无(3)

    萨埵修法。关于清净恶业修行法的过程,你可以做:向下、向上或瞬间离开业障的观想。也可以观想正在接受灌顶,同时持诵百字明。在最后,头顶上方的金刚萨埵,必须融入你的体内,然后,再持诵下段颂文,以深植永不重蹈“...第二种“十真实性”是“十内境性”,意指密宗金刚上师阿阇必须精通的十项才能是一、两种回遮法    。二、灌顶。三、分别和合。、朵玛。五、默念经文。六、修威猛心。七、修开光曼荼罗。八    、作供...

    不详

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  • 九乘差别略义·密乘差别

    无上部之区别,当依经论略述之。   密乘外内二者之区别大分有二,即能成熟灌顶之差别,及能解脱修道之差别。   初者,若续部中未全宣说灌顶者,尤以除明咒灌顶外不说其他灌顶者,为外密乘,如《吉祥智慧...灌顶,无上瑜伽名,秘密灌顶王,智慧与无上,第四皆亦尔。”上颂所说瓶灌顶以下为外密乘也。又若续部中灌圆授者为内密乘(无上部),如《密集》云:“第一瓶灌顶,第二密灌顶,第三般若智,第四亦即尔。”   ...

    郭元兴

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  • 阿格旺波本生传

    。   光明精要轴心紧执持。祈请多吉塞杰则上师!   祈白无量持明上师众,心意传承加被融于心。   加持摄受灌顶河流。障烦恼法界中清净。   暂且进入持明正道。灌顶成熟持戒亦清净。   通达生圆...金刚阿阇黎。为斯度仁波切的圆寂做了圆满的荼毗大典。为僧众们传法灌顶心髓》、《二函》、《前行引导文·普贤上师言教》及《笔记》、《智慧上师》、《入中观论·注释》和《无畏洲全集》等。   应重病中的...

    不详

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  • 密宗行者需要懂得的几个大问题

    具大善巧,能说能行,六度、摄齐修者,可为皈依之相。最胜密法说:“灌顶传承不断桥者即传承次第未中断,护戒清净,三门妄念少,慈悲心重者,可依。”又,“有最胜密乘修持,己证空性,己见本尊慈悲方便,或不为...未令喜,不得各灌顶,听受等诸行,无果而毁灭。”现在有成就的上师如凤毛麟角,是不容易遇到的,这就要看各自的缘份了。  无上瑜伽部的灌顶,各派都分为级,第一级灌顶,也称初灌、瓶灌、身灌。瓶灌包括宝瓶灌顶...

    乌金多吉

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  • 藏密心要十講─丘陵編

    :一生成佛最易最快之法有二:一为大手印:一为破瓦(开顶)法。行者循序以进逐级修持大手印瑜伽法要,起修时不管未见明体或先见明体,不一定要灌顶,也可以获得成就。所以说学者 能否修持密法,进入藏密之门,... 报身明净安乐,与普通人之乐,大有差别。依第三灌顶所修习智慧方法,必生起大乐。于此大乐上,致力修空性,使喜、空配合严密,喜得空而喜愈大,空得喜而空愈灵,于是完成报身大安乐的受用。此种空乐不二的正见...

    丘陵編

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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    甘露自瓶口溢出,长寿丸放射出光明,使皇帝极为虔信,奉献了大量财物作为接受灌顶的供养”。[15]  “灌顶”,藏语称,意为“授权”。取自古印度国王即位时用大海之水浇灌其头顶,以示自此即有权治理国家之意。...、甘露灌顶、智印灌顶、法器灌顶、种子灌顶等;以修道次第分又有许多不同种类,格鲁派密乘无上瑜伽部有瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶灌顶法。[16]  灌顶的具体过程和做法因传法上师和付法因缘不同...

    陈楠

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    听受了无上密灌顶、甚深涵,十七大续部以及一百一十九种小篇幅的窍诀。此外又听闻了三大护法神的修法。上师将教法的一切观点全部交付于他,指定他为教法的传人,而且隆重地举行了授予三界法王最崇高的仪式,从此...上师赐予加持,愿空行护法尊众鼎力相助。   尊者诞生在南赡部洲的中央印度金刚座百余由旬以外名叫友热札破东仲的地方。依据密宗的一种观点而言,大部洲之一的南赡部洲是释迦牟尼佛所化的百俱祗南赡部洲之一,...

    秋札桑波尊者

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    了密集曼陀罗灌顶圆满法要。在春季里,遵依上师桑杰耶喜的吩咐,对于宗喀巴大师所著的《弥勒赞文梵天宝冠》、《文殊赞文赞云海》、《尊胜佛母赞成就永生》、《金刚伏魔赞》等作持诵时,他不须努力只阅读了一遍,也...温萨寺最初开建能怖金刚修法供会时,大德洛桑却季绛称为首所有温萨寺僧众等,复听受依彩土曼陀罗,而传授广义本尊灌顶。对于灌顶意义全能了知,所有次第观想所缘,也极其明显。由于听受了灌顶讲说,于是对于无上...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    了“自性身”(ngo bo nyid kyi sku),且颇具理论说服力。如隆钦饶降巴在《胜乘藏(品)》中讲道:“根据应成派的理论,灌顶有内、外、密和圆满种,分别清净有情众生之身、语、意和心四个层面之有染;灌顶以戏论、离戏、彻底离戏和无戏自然清净四个层面或种境界,成熟有缘者之根器。具体言之,以宝瓶、秘密、智慧和名词灌顶,分别清净外在春夏秋冬四季、内在身语意心资粮、密之贪嗔痴及平等四处,...

    尕藏加

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